Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut:
Tata cara sholat jenazah dan sholat ghaib merupakan kewajiban fardhu kifayah bagi kaum muslimin untuk mendoakan, memohonkan ampunan, serta mengantarkan jenazah saudara seiman menuju peristirahatan terakhir. Berbeda dengan sholat fardhu lima waktu maupun sholat sunnah lainnya, dalam salat jenazah tidak terdapat gerakan ruku’, i’tidal, sujud, maupun duduk tasyahhud, melainkan dikerjakan dengan berdiri tegak sempurna sepanjang empat takbir sejak takbiratul ihram hingga salam penutup. Ibadah mulia ini disyariatkan secara tertib berlandaskan dalil-dalil shahih dalam Al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW, serta diuraikan secara rinci oleh para fuqaha madzhab Syafi’i dalam kitab-kitab mu’tamad seperti Safinatun Naja, Fathul Qarib Al-Mujib, dan Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzdzab.
Dalil Syariat, Hukum Fardhu Kifayah, dan Fadhilah Dua Qirath
Pensyariatan sholat jenazah ditegaskan secara tersirat dalam firman Allah SWT surat At-Taubah ayat 84 yang melarang Nabi SAW menyolatkan orang munafik, yang secara mafhum mukhalafah menetapkan kewajiban menyolatkan jenazah orang-orang mukmin:
وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ
“Dan janganlah engkau (Muhammad) menyolatkan seorang pun yang mati di antara mereka (orang-orang munafik) selama-lamanya dan janganlah engkau berdiri (mendoakan) di atas kuburnya. Sesungguhnya mereka telah ingkar kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka mati dalam keadaan fasik.” (QS. At-Taubah: 84).
Ketika musibah kematian menimpa seorang muslim, kaum beriman diajarkan untuk bersabar dan berikhtiar mengikhlaskan kepergiannya sebagaimana firman Allah SWT dalam surat Al-Baqarah ayat 156:
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
“(Yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka berkata: ‘Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un’ (sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nyalah kami kembali).” (QS. Al-Baqarah: 156).
Keutamaan menghadiri perawatan jenazah dan mendirikan sholat jenazah dijanjikan pahala agung oleh Rasulullah SAW. Dari sahabat mulia Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:
مَنْ شَهِدَ الجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ، قِيلَ: وَمَا القِيرَاطَانِ؟ قَالَ: مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ
“Barang siapa menyaksikan jenazah hingga disholatkan, maka baginya pahala satu qirath. Dan barang siapa menyaksikannya hingga dimakamkan, maka baginya pahala dua qirath. Ditanyakan kepada beliau: ‘Apakah dua qirath itu?’ Beliau menjawab: ‘Semisal dua gunung yang sangat besar (seperti gunung Uhud).'” (HR. Bukhari No. 1325 dan Muslim No. 945).
Hukum sholat jenazah adalah fardhu kifayah. Artinya, apabila sebagian kaum muslimin di suatu kampung telah melaksanakannya, maka gugurlah kewajiban dan dosa bagi muslim lainnya di wilayah tersebut. Namun jika tidak ada seorang pun yang menyolatkannya padahal jenazah telah diketahui, maka seluruh penduduk kawasan tersebut menanggung dosa bersama.
Syarat Sah Sholat Jenazah dan Kedudukan Mayit
Sebelum mempelajari cara sholat jenazah secara urut, setiap jamaah wajib memahami syarat-syarat sah yang melekat pada sholat jenazah menurut madzhab Syafi’i:
Posisi Berdiri Imam Saat Menghadapi Jenazah Laki-laki dan Perempuan
Dalam kaifiyah cara menyolatkan jenazah, madzhab Syafi’i menetapkan posisi berdiri imam yang disunnahkan sesuai dengan jenis kelamin mayit:
Disunnahkan mengatur shaf makmum minimal menjadi tiga shaf, meskipun jumlah makmum sedikit. Jika makmum hanya berjumlah tujuh orang misalnya, dapat disusun menjadi tiga shaf: shaf pertama 3 orang, shaf kedua 2 orang, dan shaf ketiga 2 orang, berdasarkan hadits riwayat Malik bin Hubairah RA (HR. Abu Dawud No. 3166).
Hukum Adzan dan Iqomah pada Sholat Jenazah
Banyak masyarakat pemula yang menanyakan seputar bacaan iqomah sholat jenazah atau adakah kumandang adzan sebelum sholat ditegakkan. Para fuqaha madzhab Syafi’i secara mutlak menegaskan bahwa sholat jenazah tidak disyariatkan adzan dan tidak disyariatkan iqomah sama sekali. Pertanyaan mengenai iqomah jenazah atau adakah iqomah sholat jenazah dijawab dengan tegas oleh para ulama: sholat jenazah langsung dimulai seketika imam berdiri merapikan shaf dengan seruan Ash-shalatu jami’ah atau Ash-shalatu ‘alal mayyit tanpa melafalkan kalimat adzan maupun kalimat iqomah.
Adapun fenomena mengumandangkan adzan dan iqomah saat menurunkan mayit ke liang lahad (bukan saat sholat jenazah) merupakan amalan yang diperselisihkan ulama: sebagian ulama Syafi’iyyah seperti Ibnu Hajar Al-Haitami menganggapnya sunnah dengan mengqiyaskannya pada bayi yang baru lahir, sedangkan Imam Ramli dan mayoritas ulama menganggapnya tidak disyariatkan karena tidak ada atsar shahih yang memerintahkannya.
Tuntunan 4 Takbir Sholat Jenazah: Rukun dan Kaifiyah Urut
Rukun sholat jenazah terdiri dari tujuh perkara: niat, berdiri bagi yang mampu, empat kali takbir, membaca surat Al-Fatihah setelah takbir pertama, membaca shalawat atas Nabi SAW setelah takbir kedua, mendoakan jenazah setelah takbir ketiga, dan membaca salam pertama setelah takbir keempat. Berikut rincian bacaan lengkap sholat jenazah pada setiap tahapan takbir:
1. Takbir Pertama: Niat dan Membaca Surat Al-Fatihah
Niat dilafalkan di dalam hati bersamaan dengan takbiratul ihram (mengangkat kedua tangan sejajar telinga/bahu lalu bersedekap di atas dada). Niat disesuaikan dengan jenis kelamin jenazah dan posisi sebagai imam, makmum, atau munfarid. Lafaz usali sholat jenazah yang lazim dibaca santri Nusantara adalah sebagai berikut:
Niat untuk Jenazah Laki-laki Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذَا المَيِّتِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzal mayyiti arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (laki-laki) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Niat untuk Jenazah Perempuan Tunggal (Sebagai Makmum):
أُصَلِّي عَلَى هٰذِهِ المَيِّتَةِ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala hadzihil mayyitati arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah (perempuan) ini empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.”
Seusai takbir pertama dan bersedekap, pembaca langsung membaca surat Al-Fatihah secara sirr (suara pelan). Dalam madzhab Syafi’i, tidak disunnahkan membaca doa iftitah pada sholat jenazah agar prosesi sholat berlangsung ringkas dan khusyuk.
2. Takbir Kedua: Membaca Shalawat atas Nabi SAW
Imam dan makmum mengangkat kedua tangan seraya mengumandangkan takbir kedua: Allahu Akbar. Setelah kembali bersedekap, rukun yang wajib dibaca adalah shalawat atas Nabi Muhammad SAW. Bacaan minimal yang sah adalah Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad, namun bacaan yang paling utama dan afdhal adalah Shalawat Ibrahimiyyah lengkap:
اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama shallaita ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, wa barik ‘ala sayyidina Muhammad wa ‘ala ali sayyidina Muhammad, kama barakta ‘ala sayyidina Ibrahim wa ‘ala ali sayyidina Ibrahim, fil ‘alamina innaka hamidum majid.
Artinya: “Ya Allah, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami Nabi Muhammad dan kepada keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan rahmat kepada junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Dan berkahilah junjungan kami Nabi Muhammad dan keluarga junjungan kami Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberkahi junjungan kami Nabi Ibrahim dan keluarga junjungan kami Nabi Ibrahim. Di seluruh alam semesta, sesungguhnya Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.”
3. Takbir Ketiga: Memanjatkan Doa Khusus untuk Jenazah
Setelah mengangkat tangan dan bertakbir ketiga: Allahu Akbar, jamaah membaca doa permohonan ampunan, rahmat, dan pembersihan dosa bagi jenazah. Doa ini merupakan inti maqshud dari pensyariatan sholat jenazah. Bacaan doa ma’tsur yang diajarkan Rasulullah SAW dalam riwayat sahabat Auf bin Malik RA (HR. Muslim No. 963) adalah sebagai berikut:
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ، وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ، وَأَدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ
Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu, wa akrim nuzulahu, wa wassi’ madkhalahu, waghsilhu bil-ma’i wats-tsalji wal-barad, wa naqqihi minal khathaya kama naqqaitats tsaubal abyadha minad danas, wa abdilhu daran khairan min darihi, wa ahlan khairan min ahlihi, wa zaujan khairan min zaujihi, wa adkhilhul jannata, wa a’idzhu min ‘adzabil qabri wa min ‘adzabin nar.
Artinya: “Ya Allah, ampunilah dia, rahmatilah dia, selamatkanlah dia, dan maafkanlah kesalahannya. Muliakanlah tempat persinggahannya, luaskanlah liang kuburnya, mandikanlah dia dengan air, salju, dan es. Bersihkanlah dia dari segala dosa dan kesalahan sebagaimana Engkau membersihkan pakaian putih dari noda kotoran. Gantilah baginya rumah yang lebih baik daripada rumahnya di dunia, keluarga yang lebih baik daripada keluarganya, pasangan yang lebih baik daripada pasangannya. Masukkanlah dia ke dalam surga, dan lindungilah dia dari siksa kubur serta siksa api neraka.”
Catatan Perubahan Dhomir (Kata Ganti): Jika jenazah adalah perempuan, kata ganti lahu diganti menjadi laha, nuzulahu menjadi nuzulaha, dan seterusnya. Jika jenazah anak-anak yang belum baligh, ditambahkan doa permohonan agar anak tersebut menjadi simpanan pahala (farathan) dan syafaat bagi kedua orang tuanya: Allahummaj’alhu farathan wa dzukhran liwalidaihi wa syafi’an mujaban.
4. Takbir Keempat: Doa Penutup dan Salam Sempurna
Setelah mengangkat tangan dan melantunkan takbir keempat: Allahu Akbar, disunnahkan membaca doa penutup untuk mayit dan memohon keteguhan iman bagi keluarga yang ditinggalkan:
اللّٰهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ
Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu waghfir lana wa lahu.
Artinya: “Ya Allah, janganlah Engkau halangi kami dari pahalanya (pahala merawat dan menyolatkannya), janganlah Engkau berikan fitnah (ujian cobaan iman) kepada kami sepeninggalnya, dan ampunilah dosa kami serta dosa dirinya.” (Jika jenazah perempuan, lafaz ajrahu dan wa lahu diganti menjadi ajraha dan wa laha).
Seusai doa takbir keempat, mushalli mengucapkan salam ke arah kanan dan kiri sebagaimana salam dalam sholat fardhu seraya menolehkan wajah:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu ‘alaikum warahmatullah wa barakatuh. Salam pertama adalah rukun sholat yang membebaskan dari ikatan ihram sholat, sedangkan salam kedua berhukum sunnah.
Tabel Kaifiyah 4 Takbir Sholat Jenazah Madzhab Syafi’i
Untuk memudahkan pemahaman para santri dan jamaah yang sedang mempelajari materi sholat jenazah, berikut adalah ikhtisar ringkas tertib empat takbir sholat jenazah:
| Takbir | Rukun Bacaan Pokok | Teks Bacaan Utama | Ketentuan Fiqih Khusus |
|---|---|---|---|
| Takbir 1 | Niat & Surat Al-Fatihah | Niat ihram bersamaan takbir, dilanjutkan membaca surat Al-Fatihah | Dibaca sirr (pelan). Tidak disunnahkan membaca doa iftitah menurut madzhab Syafi’i. |
| Takbir 2 | Shalawat atas Nabi SAW | Minimal: Allahumma shalli ‘ala sayyidina Muhammad. Afdhal: Shalawat Ibrahimiyyah lengkap | Mengangkat kedua tangan saat takbir lalu bersedekap kembali di atas dada. |
| Takbir 3 | Doa Khusus Jenazah | Allahummaghfir lahu warhamhu wa ‘afihi wa’fu ‘anhu… | Inti doa sholat jenazah. Dhomir disesuaikan laki-laki (hu), wanita (ha), atau jamak (hum). |
| Takbir 4 | Doa Penutup & Salam | Allahumma la tahrimna ajrahu wa la taftinna ba’dahu… dilanjutkan salam 2 kali | Salam pertama rukun wajib, salam kedua sunnah. Selesailah seluruh rangkaian sholat. |
Ketentuan dan Kaifiyah Cara Sholat Ghaib
Sholat ghaib adalah sholat jenazah yang didirikan atas mayit muslim yang berada di tempat yang jauh di luar daerah, luar kota, atau negeri lain yang tidak memungkinkan dihadiri secara fisik oleh jamaah. Pensyariatan sholat ghaib berlandaskan pada hadits shahih saat Rasulullah SAW mengabarkan wafatnya Raja Najasyi (Ash-hamah) di negeri Habasyah kepada para sahabat di Madinah pada hari kewafatannya, lalu beliau keluar bersama para sahabat menuju mushalla, merapikan shaf makmum, dan menyolatkan Najasyi dengan empat takbir (HR. Bukhari No. 1317 dan Muslim No. 951).
Syarat-syarat pelaksanaan sholat ghaib menurut fuqaha Syafi’iyyah meliputi:
Lafaz niat sholat ghaib disesuaikan dengan menyebutkan nama jenazah atau secara umum sebagai berikut:
أُصَلِّي عَلَى مَيِّتِ (فُلَانٍ / الغَائِبِ) أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ فَرْضَ كِفَايَةٍ مَأْمُومًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Ushalli ‘ala mayyiti (fulan / al-gha’ibi) arba’a takbiratin fardha kifayatin ma’muman lillahi ta’ala.
Artinya: “Aku berniat sholat atas jenazah ghaib (sebutkan namanya, atau jenazah yang ghaib) empat takbir fardhu kifayah sebagai makmum karena Allah Ta’ala.” Rangkaian takbir, bacaan Al-Fatihah, shalawat, doa, dan salam sholat ghaib sama persis 100% dengan sholat jenazah hadir.
Metode Ringkas Hafalan Shalat Jenazah bagi Pemula
Bagi santri baru maupun masyarakat awam yang ingin memiliki hafalan shalat jenazah yang mantap di luar kepala, para ustadz dan sesepuh pesantren biasanya menganjurkan langkah-langkah bertahap:
Sebagai rujukan komprehensif kajian fikih ibadah di portal kami, masyarakat yang membutuhkan materi tuntunan sholat jenazah dapat menyimak tuntunan kaifiyah takbir dan hafalan ini secara berkala demi kesiapan saat sewaktu-waktu ditakdirkan menjadi imam atau makmum sholat jenazah.
Tanya Jawab Fiqih Sholat Jenazah (FAQ)
Bagaimana hukum makmum masbuq dalam sholat jenazah?
Makmum yang mendapati imam sudah berada di takbir kedua, ketiga, atau keempat, hendaknya langsung bertakbiratul ihram dengan niat sholat jenazah, lalu membaca surat Al-Fatihah (sebagai takbir pertama bagi dirinya). Ketika imam salam, makmum masbuq wajib menyempurnakan takbir yang tertinggal beserta bacaannya secara tertib sebelum dirinya mengucapkan salam.
Bolehkah kaum wanita ikut mendirikan sholat jenazah?
Boleh dan sah. Kaum wanita diperbolehkan ikut menyolatkan jenazah secara berjamaah di belakang shaf laki-laki, atau menyolatkannya secara tersendiri di rumah duka. Menyolatkan jenazah bagi wanita berhukum mubah hingga sunnah menurut jumhur ulama, berbeda dengan hukum mengiringi jenazah ke pemakaman yang dimakruhkan bagi wanita.
Apakah boleh menyolatkan jenazah di atas kuburan setelah dimakamkan?
Boleh. Seseorang yang belum sempat menyolatkan jenazah sebelum dimakamkan (misalnya baru tiba dari perjalanan jauh) disunnahkan menyolatkan jenazah tersebut di sisi kuburannya dengan menghadap kiblat dan posisi kuburan berada di antara dirinya dan kiblat. Hal ini pernah dilakukan Rasulullah SAW ketika menyolatkan seorang wanita pembersih Masjid Nabawi di atas kuburnya setelah wafat di malam hari (HR. Bukhari No. 1337).
Penyelenggaraan sholat jenazah dapat ditunaikan kapan saja tanpa terikat waktu sholat fardhu tertentu, asalkan bukan pada waktu yang dimakruhkan secara mutlak.
Kajian & Waktu Terkait:
- Berbeda dengan sholat fardhu biasa, tata cara sholat jenazah tidak memiliki ruku’ dan sujud, melainkan berpusat pada takbir dan bacaan sholat khusus jenazah.
- Kaidah kemudahan syariat Islam juga mengatur kaifiyah sholat saat sakit bagi orang yang tidak mampu berdiri tegak.
- Jika jenazah berada di tempat yang jauh dan tidak dapat dihadirkan, syariat mensyariatkan pelaksanaan sholat ghaib dengan kaifiyah yang serupa.
Kajian Fiqih Ibadah Terkait
Untuk memperkaya khazanah fiqih ibadah harian Anda dan menyelaraskan jadwal ibadah yang tertib, pelajari rujukan-rujukan penting berikut: